宗祠

宗祠，习惯上多被称为家庙、祠堂，是供奉祖先神主、宗族祭祀祖先的场所，一向被视为宗族的象征，为“追远、报本”的目的而兴建，所以在建筑规制上要体现出礼尊而貌严。

自南宋到明初，一般的祠堂都是家祠。但是自明清以来，祠堂成了宗族祭祀先祖、举办宗族事务、修编宗谱、议决重大事务的重要场所。具有帮助人们寻根问祖、缅怀先祖、激励后人、互相协作的积极意义，是对于加强中华民族的凝聚力和中华民族的团结产生巨大的作用。

而如今想来，也是约莫三年左右未曾去过村落中的古祠了，故族氏趁此放假闲暇时，前往拜祭。

​

行近时首先映入眼帘的便是一片洁净的白石广场，向前望去，可看到典雅而又雄伟的窦氏宗祠坐落于后山之下。两边青砖砌成的高墙，高耸的瓦面，墙顶上高低有序、相互对称地翘起水牛角似的“多子”，栩栩如生的双龙戏珠的屋檐雕塑，深刻的诠释着独属于它的韵味。

拾过五级青石台阶，左右两侧各有一头石狮口含宝珠、颈带铜铃望向中庭，独具威严之势。见此场景，又回忆起幼时上学之余，时常在石狮上嬉戏打闹，在院内追追扰扰，也就在此般环境下构筑出了我的幼时光景。顺势向上望去，墨黑的《燕山派衍》、《窦氏宗祠》的匾额居于门庭之上，庄重古朴，再往上的隼木架构伴着丹蓝粉墨彰显出古色古香的古老情怀。

​

​

进入中庭，四棵古树分居四角，其三为桂，系1757年宗祠盖建后由窦氏先祖窦晟所栽，树姿飘逸，璧枝绿叶，四季常青，飘香怡人 ；此外另有一白玉兰， 原树已死，其为原树籽树，至今也粗壮茂盛，洁白的大片花瓣正蓄势绽放。四树藻苔遍布枝干，生机勃勃，枝繁叶茂，交相辉映，颇有参天之资，固令得院内清静淡雅，清新脱俗，甚是静心养徳，闲适悠然。

除却祭祀上香之地，近年来新建了窦氏文馆，先祖窦垿的铜像伫立于堂中，右手提笔，挥斥方遒，恰似当年书写《岳阳楼长联》的豪迈气概。除此之外，还收集整理了诸多资料史时，族氏分布，<戒辞><训辞><祝文>等诸多家规家训，以及著名家族人物陈列展览，沉淀出了深厚的文化底蕴，不断地影响着村落中百余家庭，熏陶出勤业守分、思义存仁的氏族文化精神。

​

​

​

间或的故地重游，曾些许遗忘的记忆，逐渐明晰的浮现，给予越发丰富的思绪遐想，让我们不断地去规正自己的道路，正如新的日落是旧的太阳一般，那些真正富有意义的事物只会越发的历久弥新，重要的是去体经历，体味，永远积极向上，努力的按自己的意愿过好这长久的一生.

岳阳楼长联

窦垿

一楼何奇？

杜少陵五言绝唱，

范希文两字关情，

滕子京百废俱兴，

吕纯阳三过必醉。

诗耶？儒耶？吏耶？仙耶？

前不见古人，

使我怆然涕下；

诸君试看，

洞庭湖南极潇湘，

扬子江北通巫峡，

巴陵山西来爽气，

岳州城东道岩疆。

潴者，流者，峙者，镇者，

此中有真意，

问谁领会得来。